lunes, 22 de febrero de 2016

Novenas por el centenario de la muerte del Hno. CARLOS DE FOUCAULD



INDICE DE LAS 2 NOVENAS al Hno. Carlos de Foucauld
En el centenario de su muerte


He aquí el contenido de cada una: la 2ª es más corta.

  1. Primera novena: Sentido de la vida del Hno. Carlos.
Presentación
-        La conversión de Carlos de Foucauld (Lucas 15,4-7).
-        Imitar a Jesús de Nazaret (Marcos 6,1-4).
-        Gritar el Evangelio con la vida (Lucas 7,18-23).
-        Evangelización desde los pobres (Lucas 4,14-21).
-        Hermano de los pobres y hermano universal (Lucas 14,15-24).
-        Amor a la Eucaristía, a los pobres y a la Iglesia (Mateo 1,2-29).
-        Oración y desierto (1 Reyes 19,1-16).
-        Oración de abandono (Filipenses 2,5-11).
-        Una muerte pascual (Juan 12,23-26).
Anexos varios.

  1. Segunda novena: Etapas de la vida del Hno. Carlos (más corta – Pág. 16).
Presentación
-        Un niño y adolescente simpático y emprendedor (Hechos 20,7-12).
-        Un joven alocado y rebelde (2 Timoteo 2,20-26).
-        Militar y explorador en África del Norte ((Lucas 16,19-31).
-        Las huellas de África (Eclesiastés 3,1-9).
-        Ser más pobre (1 Samuel 3,1-10).
-        El último lugar ((Mateo 16,19-22).
-        Pobres con los pobres (Filipenses 2,5-11).
-        En medio de los Tuaregs ((Marcos 12,41-44).
-        Muerte inesperada (Juan 12,23-26).
Anexo: Vida del Hno. Carlos en nueve pasos, C. Benito-Plaza.

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NOVENA  DEL  HERMANO  CARLOS  DE  FOUCAULD

Carlos de Foucauld, el ‘Hermano universal’.


Mensaje
       Vamos a profundizar el testimonio de vida y la espiritualidad del hermano Carlos de Jesús. Con él nos será más fácil “volver al Evangelio” para seguir a Jesús hasta las últimas consecuencias.

ÍNDICE
Presentación y Oraciones del Hno. Carlos.
1.      La conversión de Carlos de Foucauld (Lucas 15,4-7).
2.      Imitar a Jesús de Nazaret (Marcos 6,1-4).
3.      Gritar el Evangelio con la vida (Lucas 7,18-23).
4.      Evangelización desde los pobres (Lucas 4,14-21).
5.      Hermano de los pobres y hermano universal (Lucas 14,15-24).
6.      Amor a la Eucaristía, a los pobres y a la Iglesia (Mateo 1,2-29).
7.      Oración y desierto (1 Reyes 19,1-16).
8.      Oración de abandono (Filipenses 2,5-11).
9.      Una muerte pascual (Juan 12,23-26).
Anexos varios.

Hecha en 2005, revisada en 2016, Guayaquil, PR.



 P R E S E N T A C I Ó N.

               El centenario de la muerte del Hermano Carlos de Foucauld coincide con el Jubileo de la Misericordia. Una manera de entender la misericordia es mirar cómo la han practicado grandes figuras de los últimos tiempos. Carlos de Foucauld es una de estas figuras significativas por su conversión o cambio de vida, su opción por seguir a Jesús pobre y vivir en medio de los pobres del Sahara argelino.
               Su testimonio en medio de los musulmanes nos da también la oportunidad de descubrir los grandes valores de la religión musulmana, nacida igual que el judaísmo y el cristianismo de la fe de Abraham. El mismo papa Francisco nos invita a descubrir y apreciar el Islam en este año jubilar.
               La beatificación del hermano Carlos, hace ya 11 años, es una buena oportunidad para profundizar su espiritualidad hecha de sencillez, presencia, cercanía y fe profunda.

ORACIÓN DEL HERMANO CARLOS DE JESÚS
Padre mío, yo me abandono a ti,
Haz de mi lo que quieras,
Lo que hagas de mí, te lo agradezco.
Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo
Con tal que tu voluntad se haga en mi
Y en todas tus criaturas.
No deseo nada más, Dios mío,
Pongo mi alma en tus manos,
Te la doy, Dios mío
Con todo el amor de mi corazón,
Porque te amo, y porque para mí amarte es darme,
Entregarme en tus manos sin medida,
Con una infinita confianza, porque Tú eres mi Padre.



 Día 1º: LA CONVERSIÓN DE CARLOS DE FOUCAULD.


HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (1858-1886)
-        La conversión de Carlos de Foucauld se produce cuando tiene 28 años.
-        Carlos de Foucauld nace en la ciudad francesa de Estrasburgo, el 15 de diciembre de 1858. Huérfano de padre y madre a los 6 años, es adoptado, con su hermana María, por sus abuelos. Su juventud fue bastante desordenada.
-        Al terminar la escuela segundaria, entró en una academia militar donde se graduó de coronel, después de varias sanciones por mala conducta.
-        Luego es enviado en Argelia, país musulmán y colonia francesa de África del Norte. Tiene 22 años. Dos años más tarde, se retira del ejército para dedicarse a la exploración de Marruecos, país vecino de Argelia.
-        Durante otros 2 años, recorre más de 2.250 kilómetros y publica en Paris, con gran éxito, los resultados sobre todo geográficos de su exploración. Al mismo tiempo, queda impactado por la fe, la sencillez y la amabilidad de los musulmanes.
-        En el año 1886, gracias a una prima, conoce a un gran predicador en Paris, el Padre Huvelin. Este encuentro, donde se confiesa y comulga, produce en Carlos de Foucauld una conversión radical.

  1. Escritos de la vida del hermano Carlos
-        “A los 17 años era todo egoísmo, todo deseo de mal, estaba como enloquecido. Jamás creo haber estado en tan lamentable estado espiritual. Vivía como se puede vivir cuando se ha extinguido la última chispa de la fe.”
-        “El Islamismo produjo en mi una profunda conmoción. La vista de esta fe, de estas almas viviendo en continua presencia de Dios, me hizo entrever algo más grande y más noble que las tareas de este mundo.”
-        “Dios mío, si existes, házmelo saber.”
-        “En cuanto creí que Dios existía, no pude hacer otra cosa que vivir sólo para El.”
-      “Mi vocación religiosa nace a la misma hora que mi fe.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Lucas 15,4-7: La oveja perdida y reencontrada.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 2º: IMITAR A JESÚS DE NAZARET.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (1890-1896)
-        Luego de su conversión a los 28 años, Carlos de Foucauld decide entrar en un monasterio para imitar a Jesús de Nazaret en su vida oculta y pobre de carpintero. Entra como novicio a la Trapa de Nuestra Señora de las Nieves, por el sur de Francia, en 1890.
-        Buscando una Trapa de mayor pobreza para que pueda mejor imitar este Jesús de Nazaret, el mismo año va a la de Nuestra Señora del Sagrado Corazón a Akbés en Siria, cerca de Palestina.

  1. Escritos del hermano Carlos
-        “Mi Señor Jesús, ¡qué pronto será pobre aquel que, amándole con todo su corazón, no pueda sufrir ser más rico que su amado!”
-        “Yo no puedo concebir el amor sin una necesidad, sin una imperiosa necesidad de conformidad, de semejanza y sobre todo, de participación en todas las penas, en todas las dificultades, en todas las durezas de la vida”.
-        “Gozo infinitamente de ser pobre, de vestir como un obrero y trabajar como caído en esta baja condición, que fue la de Nuestro Señor y, por añadidura, tengo la suerte excepcional de realizar todo esto en Nazaret.”
-        “Siempre en el último lugar”: ‘Cuando les inviten a un banquete, pónganse en el último lugar’.” (Lucas 2,51).
-        “Mi única originalidad es vivir el Evangelio.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Marcos 6,1-4: El carpintero de Nazaret.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.

 

 


 Día 3º: GRITAR EL EVANGELIO CON LA VIDA.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (1896-1900)
-        Luego de unos estudios de teología en Roma durante 2 años (1896-97), viaja a Palestina.
-        En Nazaret el hermano Carlos es recibido en un monasterio de mujeres donde se desempeña como jardinero, viviendo feliz en una pequeña choza de tablas que llama ‘ermita de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro’.
-        Tiene la oportunidad de ir en un monasterio de la misma fundación en Jerusalén donde tuvo idénticas ocupaciones y casucha. Se hace llamar ‘hermano Carlos de Jesús’.

  1. Escritos del hermano Carlos
-        “Tú estás encargado de ‘gritar el Evangelio’ sobre los tejados, no por tu palabra, sino por tu vida.”
-        “Si no vivimos el Evangelio, Jesús no vive con nosotros.”
-        “Toda nuestra vida, por muda que sea, la vida de Nazaret, la vida del desierto, como la vida pública, debe ser una predicación del Evangelio por el ejemplo; toda nuestra existencia, todo nuestro ser, debe gritar el Evangelio sobre los tejados... Todo nuestro ser debe ser una predicación viva, un reflejo de Jesús, algo que grita a Jesús, que haga ver a Jesús, que brille como una imagen de Jesús.”
-        “Mi apostolado debe ser el apostolado de la bondad. Viéndome deben decirse: ‘Puesto que este hombre es tan bueno, su religión debe ser buena’. Si se me pregunta porque soy dulce y bueno, debo decir: ‘Porque soy el servidor de Alguien mucho más bueno que yo. Si Ustedes supieran qué bueno es mi Maestro Jesús.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Lucas 7,18-23: Hablar con los hechos.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 4º:   EVANGELIZACIÓN DESDE LOS POBRES.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (1901)
-        Después de su estancia en Palestina, el hermano Carlos regresa al monasterio de Nuestra Señora de la Nieves donde retoma el nombre de ‘hermano María-Alberico’. Es para prepararse al sacerdocio.
-        Es ordenado sacerdote en el año 1901 en Viviers, cuidad cerca de la Trapa. Tiene 43 años.
-        Monje sacerdote en el monasterio de Nuestra Señora de la Nieves, sueña con regresar a Marruecos, para ser presencia humilde de Jesús de Nazaret.

  1. Escritos del hermano Carlos
-        “Ser sacerdote para los que están más lejos de Dios.”
-        “Llevar la Eucaristía, no a los parientes, a los vecinos ricos, sino a los cojos, a los ciegos, a los pobres.” “Llevar la eucaristía a los más pobres.”
-        “Usted me pregunta si estoy listo a ir a otra parte que no sea Beni Abbés. Para anunciar el Evangelio, estoy listo para ir hasta el final del mundo y a vivir hasta el juicio final.”
-        “Hay que ir, no allá donde la tierra es más santa, sino donde iría Jesús, hacia las ovejas perdidas, hacia las más abandonadas.”
-        “Amar al prójimo, es decir a todos los hombres como uno mismo, es hacer de la salvación la obra de nuestra vida; amarnos unos a otros como Jesús nos amó... incluso, si es necesario, derramar nuestra sangre para Él, como él lo hizo.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Lucas 4,14-21: La misión de Jesús, desde los pobres.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 5º: HERMANO DE LOS POBRES Y HERMANO UNIVERSAL.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (Beni Abbés 1901)
-        El mismo año de su ordenación emprende el viaje a Marruecos. Al no poder entrar a Marruecos, se instala en el desierto del Sahara, a Beni Abbés, en Argelia, cerca de la frontera marroquí.
-        En Beni Abbés, viste la ‘djelaba’, la larga túnica blanca de la gente del desierto, con un corazón y una cruz dibujados en la parte delantera. Se dedica a atender a todo el que venga ‘sea bueno o malo, amigo o enemigo, musulmán o cristiano’, recibiendo a todos de la mejor manera sin distinción, buscando solamente ser hermano de todos, ‘hermano universal’.
-        Gracias a la ayuda de una prima, puede comprar un pequeño terreno, fuera del oasis de Beni Abbés, donde construye una ermita sencilla a la manera de las casas de los más pobres del lugar. Cierra su propiedad con un muro de una sola hilera de piedras.
-        La primera visita que tiene es la de un muchacho negro que le pide pan. Al no tener, el hermano Carlos le dio dátiles. Con el tiempo, muchos lo visitan y se hospedan en ese lugar acogedor.

2.  Escritos del hermano Carlos
-        “Comienzan a llamar a la casa “la fraternidad”. Eso me resulta muy dulce.”
-        “No puedo concebir el amor sin la necesidad imperiosa de asemejarme a los más pobres y compartir su vida.”
-        “No tenemos derecho a ser perros mudos, centinelas dormidos, pastores indiferentes: Es Jesús quien está en esta dolorosa condición.”
-        “Debemos amar a todos los hombres como a nosotros mismos, pero inclinarnos sobre todo a los más pobres, hacia todos los que el mundo olvida, desprecia, rechaza: los pobres, los pequeños, los sufrientes, los que no saben, porque tienen más necesidades y menos recursos; es por eso que Dios confía a sus servidores los desheredados de la tierra: Él quiere que los que no tienen ni amigos, ni familia en el mundo, encuentren una familia y amigos en aquellos que sirven a Dios.”
-        “Quiero acostumbrar a todos los habitantes, cristianos, musulmanes, judíos y no creyentes, a mirarme como su hermano, su hermano universal.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Lucas 14,15-24: Los invitados se excusan.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 6º: AMOR A LA EUCARISTÍA, A LOS POBRES, A LA IGLESIA.


HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos
-        La espiritualidad del hermano Carlos se base en 3 aspectos: El amor a la Eucaristía, a los pobres y a la Iglesia.
-        El hermano Carlos hace su primera comunión a los 14 años y es confirmado ese mismo año. Cuando se da su conversión, el Padre Huvelin lo invita a confesarse y a comulgar seguidamente. En la regla que hará para la Congregación religiosa que sueña en la Trapa de Akbés, escribe que deberá hacerse 5 horas diarias de adoración al Santísimo.
-        En cuanto a los pobres, su estancia en África del Norte le hace toca la pobreza de la mayoría de la gente. Mientras está en Marruecos, se liga de amistad con un monje ermitaño musulmán. En general le llama la atención también su fe, la oración y su bondad de los musulmanes.
-        Su sentido de Iglesia varía con el tiempo. La iglesia es para él la iglesia de San Agustín en París, donde Dios toca su corazón definitivamente. Es también las diferentes trapas donde vive la obediencia. La iglesia es sobre todo su inserción en medio de los más pobres.

  1. Escritos del hermano Carlos
-        “La frase del Evangelio que más sacudió mi vida es ésta: ‘Lo que hacen al más pequeño de los míos, a mí me lo hacen’ (Mateo 25,40). Y cuando se piensa que es la misma persona la que dijo: ‘Este es mi cuerpo, ésta es mi sangre’, con qué fuerza se siente uno impulsado a amar a Jesús en estos pequeños.”
-        “¡La sagrada Eucaristía es Jesús, todo Jesús! En la sagrada Eucaristía vos estás todo entero, todo vivo, mi bienamado Jesús, tan plenamente como estabas en la casa de la santa familia en Nazaret, en la casa de Magdalena en Betania, como estabas en medio de los Apóstoles. ¡Igualmente estás aquí, mi Bienamado y mi todo!”
-        “Cuando más unido se está a la Iglesia, más unido es está al Espíritu Santo, más se ama a aquel de quien ella es el cuerpo, nuestro Señor Jesús.”
-        “La obediencia es la medida del amor.”
-        “Preparar, comenzar la evangelización de los Tuaregs viviendo con ellos, aprendiendo su idioma, traduciendo los santos Evangelios, haciéndome su amigo lo más que se pueda.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Mateo 1,25-29: ‘Vengan a mí los que van cansados’.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 7º: ORACIÓN Y DESIERTO.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos (Tamanrasset, 1905)
-        Unos militares franceses ofrecen al hermano Carlos la posibilidad de adentrarse más al sur en el desierto. Un tal Pablo lo acompaña, como ayudante. Allí viven ‘los hombres azules’, nómadas muy pobres, los Tuaregs, conocidos por vestir noblemente una gran túnica azul.
-        En el oasis de Tamanrasset construye nuevamente su ermita: 1,50 metros de ancho, 1 metro de ancho y 1 metro de alto. Aprende el idioma de los Tuaregs y se pone a traducir el Evangelio en su lengua. Estamos en el año 1905. Se dedica a acoger a los que vienen a él. Empieza la tarea de componer un diccionario, recoger poesías y dichos de los Tuaregs.
-        El hermano Carlos se hace amigo del jefe de los Tuaregs, un tal Musa, musulmán. Se presenta no como misionero sino como amigo y ‘hermanito universal’. Entre los 2 nace una gran amistad en la confianza y el respeto mutuos.

  1. Escritos del hermano Carlos
-      “Orar es pensar en Dios amándolo.”
-      “Hay que pasar por la soledad y el desierto para recibir la gracia de Dios. Ahí uno se vacía, se echa de sí todo lo que no es Dios para dejar todo el lugar solo a Dios.”
-      “Me cuesta desprender mis ojos de este paisaje admirable; su belleza e su impresión de infinito acercan tanto al Creador; al mismo tiempo, su soledad y aspecto salvaje invitan a la soledad con Dios.”
-      “Todas las almas, sin excepción, deben en ciertos tiempos de la vida y sobre todo antes de actos importantes, hacer retiros, que son tiempos de soledad, de oración, de meditación y de penitencia más o menos intensos según lo que se busca y según las almas, de manera a hacer el mayor bien posible, y para renovarles, refrescarles, curarles por este retiro que también es descanso para el alma.”

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. 1 Reyes 19,10-16: El murmullo de una suave brisa.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 8º: ORACIÓN DE ABANDONO.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos
-        La ‘oración de abandono’ del hermano Carlos resume la opción de su vida: la entrega total a Dios en el medio de los más pobres.
-        Esta oración tiene una larga historia. El hermano Carlos comienza a escribirla en la trapa de Nuestra Señora de las Nieves. Allí estaba haciendo una meditación sobre Jesús agonizando en la cruz, cuando dice: ‘Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu’ (Lucas 23,46). Pero termina esta oración muchos años después cuando está en Tamanrasset.

  1. Escritos del hermano Carlos
-        “Es la última oración de nuestro Maestro, de nuestro Bienamado.... ¡Ojalá fuera la nuestra!... y que sea no solo la del último momento sino la de toda nuestra vida.”
-      “Nuestro anonadamiento es el más poderoso medio que tenemos para unirnos a Jesús y hacer bien a las almas.”
-        Oración del Hermano Carlos de Jesús:
‘Padre mío, yo me abandono a ti,
Haz de mi lo que quieras,
Lo que hagas de mí, te lo agradezco.
Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo
Con tal que tu voluntad se haga en mi
Y en todas tus criaturas.
No deseo nada más, Dios mío,
Pongo mi alma en tus manos,
Te la doy, Dios mío
Con todo el amor de mi corazón,
Porque te amo, y porque para mí amarte es darme,
Entregarme en tus manos sin medida,
Con una infinita confianza, porque Tú eres mi Padre.’

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

PALABRA DE DIOS. Filipenses 2,5-11: ‘Vengo para hacer tu voluntad’.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.



 Día 9º: UNA MUERTE PASCUAL.



HECHOS DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL HERMANO CARLOS

  1. Hechos de la vida del hermano Carlos: 1º de diciembre de 1916
-        Al estallar la primera guerra mundial en Europa, en 1914, la situación se vuelve muy conflictiva en la región de Tamanrasset. En 1915, unos grupos rivales entran en guerra.
-        El 1º de diciembre de 1916, desde fuera del fortín de Tamanrasset, una voz conocida llama al hermano Carlos. Al abrir la puerta, unos 30 hombres armados se abalanzan, le amarran las manos y le confían a la guardia de un joven de unos 15 años. Mientras tanto, los atacantes invaden el fortín y se ponen a recoger todo cuanto pueden. Al darse la alerta, los atacantes se dan a la fuga y el joven le dispara a quemarropa al hermano Carlos.
-        Pablo, acompañante del hermano Carlos, y los habitantes de Tamanrasset, lo entierran en el mismo fortín, en medio de ellos. Hacía 11 años que el hermano Carlos vivía entre los Tuaregs y 16 en el desierto. Tenía 58 años. Más después se traslada su cuerpo más al norte, al oasis de El Golea en pleno desierto.
-        Musa, el jefe Tuareg amigo del hermano Carlos, escribe una carta a su hermana María, en Francia, anunciándole la muerte de su hermano: ‘Todo es oscuridad en mí. He derramado muchas lágrimas y siento una gran pena. Carlos, el morabito (o ermitaño), no ha muerto solamente para vosotros. Ha muerto también para todos nosotros. Que Dios le dé la misericordia. Y que nosotros nos encontremos con él en el cielo’.
-        Por lo pronto, el hermano Carlos no deja ningún convertido ni ningún seguidor. Pero el testimonio de su vida solidaria y de su sangre regada son granos de trigo enterrados profunda y fértilmente en el corazón de los hombres del desierto. Con el paso de los años, van a surgir muchas Fraternidades del hermano Carlos en los distintos continentes. En 2005, el papa Juna Pablo 2° lo reconoció santo, porque supo el hermano Carlos, en la soledad del desierto, considerar a todo hombre como su ‘hermano’ en nombre de Jesucristo.
2.  Escritos del hermano Carlos
-        Juan 12,24: ‘El grano que cae en tierra y muere da muchos frutos’. “Nosotros también lo podemos… Volvemos al Evangelio.”
-        “Piensa que debes morir mártir, despojado de todo, tirado en el suelo, desnudo, cubierto de sangre y de heridas, violentamente y dolorosamente matado... y desea que sea hoy. Para que te regale esta gracia, permanezca vigilante y seas fiel en cargar tu cruz.”
-        “Viva como si debieras morir mártir hoy”.

1ª pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida del hermano Carlos?

EVANGELIO. Juan 12,23-26: ‘El grano que cae en tierra y muere da mucho fruto’.
  1. ¿Qué nos llama la atención de esta lectura bíblica?
  2. ¿Qué relación hacemos con la vida y las palabras del hermano Carlos?
  3. A partir de nuestras reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados como persona y grupo?

Oraciones comunitarias. Oración de abandono del hermano Carlos. Bendición final.


“ ¡ VOLVAMOS  AL  EVANGELIO ! ”

“Nosotros también lo podemos todo en Aquel que nos conforta, ¡Él ha vencido el mundo!
Como Él, tendremos siempre la cruz, como Él seremos siempre perseguidos y vencidos, aparentemente;
pero como Jesús seremos en realidad siempre vencedores,
y eso en la medida en que lo dejemos vivir y actuar en nosotros.”



 A N E X O S.


CONTENIDO
  1. Un resumen del mensaje de beatificación del hermano Carlos
  2. Fraternidades del hermano Carlos
  3. Fechas significativos de la vida del hermano Carlos
  4. Resumen de la vida del hermano Carlos en 9 pasos
  5. Oración del Horeb, Hno. Carlos


Anexo 1: UN RESUMEN DEL MENSAJE DE LA BEATIFICACIÓN DEL HERMANO CARLOS
(Patricio Rice, mayo 15 de 2005)


               Carlos de Foucauld (1858-1916) era un hombre de nuestros tiempos, crítico y disconforme, teniendo un don para la provocación aun en su juventud. Entonces en el momento decisivo de su conversión, Dios llegó a ser quien lo provoca parándose en su camino. Una tensión misteriosa entre estos dos ‘socios’, Carlos y Dios, llegará a ser la marca distintiva de su vida espiritual. Carlos con sus limitaciones personales a cuesta, muestra que la santidad es un incesante camino hacia la perfección que se encuentra solo en Dios. Por lo tanto está cerca a nuestro moderno estilo de vida al haber vivido las crisis y las búsquedas personales, los cambios y renovaciones característicos de mundo de hoy en día.

  1. Jesús de Nazaret
La figura de Jesús que lo seduce es ‘el trabajador, el hijo de María’ llevando una vida sencilla en la aldea de Nazaret. Carlos se sorprende sobre todo por las circunstancias humildes que rodearon la Encarnación: ‘Dios, el Ser Infinito, llega a ser hombre, lo más humilde de todos’. Escribe: ‘Quiero vivir la vida que había intuido al andar por las mismas calles de Nazaret que los pies de Nuestro Señor tocaron como artesano pobre y desapercibido en la humillación y la oscuridad”.

  1. La Eucaristía, el Evangelio y el Pobre
Carlos pasó largas horas meditando los evangelios donde encuentra las palabras y los ejemplos de vida de Jesús. También rezó durante mucho tiempo antes el Santísimo donde Jesús está presente con todo su poder salvador para el mundo. Sin embargo también nos habla de Jesús de Nazaret ‘gritando el Evangelio’ con el ejemplo de su vida. Si él reconoce y adora la presencia de Jesús en la Eucaristía, también lo contempla en el pobre. Él se coloca al servicio de estos ‘pequeños’, y nos ordena revisar una y otra vez la calidad de nuestras relaciones con los demás. ‘Todo lo que omitimos hacer para nuestros hermanos, lo negamos de hacer a Jesús’.

  1. El Hermano universal entre los Pobres
Carlos de Foucauld estuvo convencido de que el Cristo quien transformó su vida es el mismo Jesús de un ‘corazón ardiente con amor’ que se revela por la bondad silenciosa y callada de las personas. Es el Salvador universal que pertenece a todos. ‘Mi apostolado debe ser el apostolado de la bondad. Al verme deben decir de mí: Desde que este hombre es tan bueno, su religión debe ser buena’.
Su camino a la santidad fue vivir inspirándose en el amor para la toma de las decisiones importantes. Su santidad lleva las marcas de la sencillez, la verdad y la autenticidad. Testifica lo que el Amor Divino puede lograr en alguien que busca la profundidad de la experiencia humana. Se compromete en su realidad con una intensidad excepcional. Entra completamente en lo que ve y entiende ser las interrogantes quemantes de su tiempo. Lo hace con toda su capacidad intelectual y técnica, y con un sentido exacto de las circunstancias y las necesidades.
No debe sorprenderse entonces que fue tan atraído por la vida de Nazaret. Esta aspiración lo orienta siempre hasta las cosas concretas: Quiere ‘permanecer’ en Tamanrasset, conversar con los Tuaregs en su idioma, tomar parte de su vida y costumbres y trabajar para el progreso moral y material del pueblo.
Carlos de Foucauld escogió ser misionero en un país difícil, y al no buscar el éxito inmediato estuvo en contra de la opinión general de su tiempo. Deja simplemente a Dios toda la preocupación acerca de la conversión de los Tuaregs a la fe cristiana, quizás en ‘siglos’, como dijo. Sabe que su fecundidad debe encontrarse en la cruz de Jesús y en la debilidad de los medios humanos. Y siente su propia debilidad al enfrentar estos desafíos. El experimenta el fracaso como también las dificultades en la oración y la oscuridad espiritual. Decide seguir la ‘vida escondida’ de Jesús en su humilde ‘insignificancia’ hasta su muerte en la cruz. Y Carlos, quien de niñez llevó las cicatrices de mucho sufrimiento, murió en la angustia de la soledad sin ningún resultado aparente.
Al compartir la vida con un pueblo que sobrevive bajo duras y dolorosas circunstancias, asumió con mucho amor la cruz ‘donde abrazamos a Jesús que está allí’. Como es el caso de Carlos, esa experiencia gemela del amor y del dolor constituye siempre parte de nuestra vida y del Pueblo de Dios. Es la biografía de cada cristiano llamado a ser ‘un Evangelio viviente’.

  1. Las Fraternidades: Un llamamiento para el Amor y la Esperanza
Carlos mismo llegó a ser una presencia viva compartida para alimentar el pobre y los ‘pequeños’. El favorece el diálogo y el respeto para el otro, cada uno con su propia herencia cultural y religiosa. Aún sueña crear una red fraternal de todos los bautizados: sacerdotes, hombres y  mujeres, religiosos y laicos, quienes se ofrecen para tomar a cargo la responsabilidad para los ‘más abandonados’ en una vida sencilla según el Evangelio Desea que muchos cristianos a través del mundo proclamen el Evangelio mediante ‘amor y cariño fraternal para todos y ser un hermano o una hermana a todos’. Desea que cada uno de estos ‘voluntarios del amor’ tenga un corazón ‘universal’ como Jesús, y que esté comprometido en su ‘Nazaret’.
No estamos más en el mismo contexto histórico que Carlos de Foucauld, pero podemos inspirarnos con sus intuiciones y el testimonio de su vida en tiempos del diálogo entre religiones, de la globalización, y del desafío de la solidaridad mundial. En un mundo cada vez más dividido por la guerra, la discriminación y la injusticia, muchos cristianos son llamados como Carlos a estar presentes en lugares donde prevalece la violencia social, étnica y religiosa. Muchos comparten también la situación de personas excluidas por causa de las graves desigualdades económicas. Además al defender la dignidad humana, no es una excepción hoy día ser perseguido e incluso sufrir la muerte por causa de la justicia en circunstancias no tan diferentes como lo sufrido por Carlos mismo.

En conclusión, Carlos de Foucauld presenta un rostro atrayente del Dios de Jesucristo que es hoy accesible a toda persona. Él nos recuerda la humildad de los signos reveladores del Dios Encarnado quién no viene con aires triunfales sino con la bondad y la belleza de Jesús quien vence por el amor. La muerte de Cristo en la cruz y su costado abiertamente herido confirma eso. ‘No hay amor más grande que dar la vida para los que uno quiere’. La Resurrección de Cristo con la venida del Espíritu Santo confirma y renueva este llamamiento para el Amor y la Esperanza que es nuestro privilegio disfrutar como cristianos.


Anexo 2: FRATERNIDADES DEL HERMANO CARLOS


  1. ORIGINALIDAD DE LA ESPIRITUALIDAD DEL HERMANO CARLOS
Saca la vida religiosa de los conventos para insertar entre los pobres. Sale de la Trapa, comunidad monástica contemplativa, para insertarse entre los pobres; de esta manera inicia el movimiento de inserción de la vida religiosa entre los pobres.
Nuestra vocación de Hermanitas del Evangelio arranca en Beni Abbés (Argelia, 1901) cuando dice: ‘Para hacer conocer el Evangelio iría hasta el fin del mundo’. El hermano Carlos quiere anunciar la buena noticia del Evangelio a los Tuaregs: por eso va a vivir en medio de ellos, estudia mucho para hablar su lengua y con ellos entrega su vida por amor.
La espiritualidad que propondrá es la de la bondad y por ella el estricto respeto al otro. Su vida inspiró un número creciente de comunidades que viven de la espiritualidad de Carlos de Foucauld en el mundo entero.

  1. LA GRAN FAMILIA DEL HERMANO CARLOS DE FOUCAULD

1931             Nace la 1ª Fraternidad que se inspira de la espiritualidad del hermano Carlos de Jesús.
1933, agosto: Hermanitas del Sagrado Corazón que siguió el reglamento que el Hermano Carlos escribió el mismo.
1933, septiembre: La Fraternidad de los Hermanos de Jesús, con el Hermano René Voillaume.
1939             Las Hermanitas de Jesús, con la Hermanita magdalena.
1951-2         Fraternidad sacerdotal Jesús Caritas.
1952             Institutos seculares Fraternidad secular y Jesús Caritas.
1956             Los Hermanitos del Evangelio, con el Hermano René Voillaume.
1957             Sodalidad, instituto de laicos unidos por la oración.
1963             Las Hermanitas del Evangelio, con el Hermano René Voillaume.
1966             Las Hermanitas de Nazaret.
1968             Comunidad de Jesús, de laicos.
1983             La Fraternidad de Emaús.
1991             La Fraternidad secular Carlos de Foucauld, de Italia.
                      Hermanos de la Encarnación, de Haití.
                      Hermanas del Corazón de Jesús, de Centro-África.
                      Fraternidad Monástica, de Canadá.
                      Los ‘Obispitos’ de Carlos de Foucauld.
                      Comunidad de Jesús, de España.
                      Hermanitas…, de Colombia.
                      … de Brasil.
…


Anexo 3: FECHAS SIGNIFICATIVAS DE LA VIDA DEL HERMANO CARLOS


1858        Nace el 15 de septiembre en Estrasburgo, ciudad del este de Francia.
1864        Muerte de sus padres. Con su hermana, es recogido donde sus abuelos.
1872        Durante sus estudios secundarios, hace su primera comunión y se confirma.
1874        Al terminar la segundaria, entra en una academia militar de donde es expulsado por mala conducta. Luego vuelve en otra escuela militar.
1880        Graduado como coronel, es enviado en Argelia, colonia francesa de África del Norte.
1882        Se retira del ejército para emprender la exploración de Marruecos.
1886, octubre: Conversión en Paris, en la Iglesia San Agustín donde, gracias a su prima, participa de conferencias religiosas del Padre Huvelin.
1890        Entra como novicio en el monasterio de Nuestra Señora de la Nieves. Se traslada a un monasterio más pobre en Akbés en Siria, país vecino de Palestina.
1893        Estudia la teología en Roma.
1896        Regreso a la Trapa de Akbés.
1897        Estancia en Nazaret y Jerusalén.
1901        Ordenación sacerdotal en Viviers, Francia y viaje a Beni Abbés en Argelia, oasis del oeste del desierto de Sahara.
1905        Se traslada al sur de Argelia, en pleno desierto, a Tamanrasset y luego Asekrem, centro de comunicación de los nómadas Tuaregs.
1915        Rebelión y enfrentamientos de las etnias nómadas del desierto.
1916, diciembre 1º: En el asalto al fortín de Tamanrasset, muere a manos de un joven de 15 años. Enterrado en el fortín, sus restos son trasladados luego a El Golea.
1931        Nace la 1ª Fraternidad que se inspira de la espiritualidad del hermano Carlos de Jesús.
NOVENA  AL  HERMANO  CARLOS  DE  FOUCAULD  ‘ EL  HERMANO  UNIVERSAL ’


ÍNDICE. Etapas de la vida del Hno. Carlos.
Mensaje
-        Un niño y adolescente simpático y emprendedor (Hechos 20,7-12).
-        Un joven alocado y rebelde (2 Timoteo 2,20-26).
-        Militar y explorador en África del Norte ((Lucas 16,19-31).
-        Las huellas de África (Eclesiastés 3,1-9).
-        Ser más pobre (1 Samuel 3,1-10).
-        El último lugar ((Mateo 16,19-22).
-        Pobres con los pobres (Filipenses 2,5-11).
-        En medio de los Tuaregs ((Marcos 12,41-44).
-        Muerte inesperada (Juan 12,23-26).
Anexo: Vida del Hno. Carlos en nueve pasos, C. Benito-Plaza.


MENSAJE
       Carlos de Foucauld, un vizconde que se hizo pobre y solidario por amor a los pobres. Era el camino que se había propuesto para llegar a ser ‘hermano universal’, a ejemplo de Jesucristo.

Hecha en 2005, revisada en 2016, Guayaquil, PR.


 1. UN NIÑO Y ADOLESCENTE SIMPÁTICO Y EMPRENDEDOR.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Carlos de Foucauld nació en 1858 en Estrasburgo, una ciudad del este de Francia. Huérfano de padre y madre a los 6 años, Carlos de Foucauld heredó de título de nobleza de su padre: Vizconde.
            Con su hermana menor, María, fue criado en la ciudad de Nancy, por su abuelo maternal, el coronel de Morlet cuyo lema era: ‘Jamás ser vencido’.
            A Carlos le gustaba mucho leer. Fundó con unos amigos un ‘Club de lectura’. En el colegio era un muchacho simpático pero mal estudiante.
            A los 14 años, hace su primera comunión y es confirmado, pero la fe no es su preocupación. Después de la segundaria entra en una Academia Militar ‘para ser explorador en África’.

1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Hechos 20,7-12: El joven Eutico.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 2. UN JOVEN ALOCADO Y REBELDE.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Las travesuras del joven Carlos de Foucauld son cada vez más graves. ‘Yo estaba todo egoísmo, toda vanidad, toda impiedad, todo deseo del mal…Estaba como enloquecido’.
            A los 20 años alcanza brillantemente el grado de coronel de caballería. En una de sus numerosas fiestas conoce a una tal Señorita Mimí, condesa de París. Esto marcó el comienzo de una relación amorosa.
            Para defender y aumentar la conquista colonial comenzada unos decenios antes, el coronel Carlos de Foucauld es mandado un cuartel de Argelia, país musulmán de África del Norte.
            En esa guerra de conquista que libra el flamante coronel, le llama la atención la valentía y el sentido comunitario de los argelinos, capaces de morir por un ideal de libertad e independencia.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. 2 Timoteo 2,20-26: Consejos de Pablo a su joven amigo Timoteo.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 3. MILITAR Y EXPLORADOR EN ÁFRICA DEL NORTE.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            La guerra lleva al coronel Carlos de Foucauld al país vecino, Marruecos, famoso por su cultura musulmana floreciente. Encuentra un pueblo noble, pero cerrado, misterioso. Al coronel, le sorprende esta situación y decide investigarla. Para emprender este reconocimiento de Marruecos, se retira del ejército.
            Al darse cuenta que la entrada a Marruecos es prohibida a los franceses por ser invasores, Carlos de Foucauld se disfraza de judío, haciéndose llamar José Alemán, explicando que ha sido expulsado de Europa central. Y comienza sus investigaciones principalmente geográficas, con la ayuda de un judío llamado Mardoqueo, con el cual entabla amistad. A Carlos de Foucauld, le sorprende que su amigo judío lo llame ‘hermano’.
            También descubre la hospitalidad de los musulmanes marroquíes, sus profundos momentos de oración diaria y la lectura de su libro sagrado el Corán. ‘El Islam ha producido en mí un fuerte cambio’. En sus andanzas, conoce a un monje musulmán con el cual conversa largos ratos, sobre todo de Dios.
            En 2 años ha recorrido más de 2,250 kilómetros. Al regresar a Francia publica sus informaciones y pasa a ser famoso en los periódicos de la capital francesa. Tiene 27 años y sueña con regresar a Marruecos.
  1. Pregunta 1: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Lucas 16,19-31: El rico epulón y el pobre Lázaro.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


4. LA HUELLA DE ÁFRICA

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Durante su estadía en Paris, vive con una joven recién convertida al protestantismo. No deja de pensar en África del Norte. Él, que no cree, escribe: ‘Los musulmanes viven en una continua presencia de Dios’.
            En esto, una prima lo invita a acudir a unas conferencias religiosas que predica un tal Padre Huvelin. No muy convencido, pero para darle gusto a su prima, va a la iglesia donde se dan las conferencias. Le gusta el ambiente tranquilo de la iglesia. Interesado por las conferencias, desea hablar con el predicador que le dice: ‘¡Confiésese!’. Y Carlos de Foucauld empieza a contarle su vida. Luego el sacerdote termina dándole la comunión a él que no había comulgado más desde su primera comunión.
            Algo nuevo está naciendo en la vida de Carlos de Foucauld a pesar de confundir las frases del Evangelio y con las del Corán. Pero está decidido: ‘Buscaré el Orden que más imita a Dios’. Quien lo sigue orientando es el Padre Huvelin. Lo que le llama la atención de Jesús es su vida en Nazaret, como uno más, carpintero de pueblo, humilde y desconocido: ‘Nuestro Señor se ha reservado el último lugar y nadie podrá quitárselo’.
            Al realizar un viaje en Palestina, escribe: ‘Debo imitar la vida oscura del obrero pobre y humilde de Nazaret’. Y recuerda el monje musulmán encontrado en Marruecos. Decide entrar como novicio en un monasterio del sur de Francia, Nuestra Señora de las Nieves. Tiene 31 años.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Eclesiastés 3,1-9: Hay un tiempo para todo.
2       ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
3.   ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?



 5. SER EL MÁS POBRE.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Al ingresar al monasterio, Carlos de Foucauld viste al traje blanco de los monjes y le llaman ‘hermano María Alberico’. ‘Estoy estupendamente. Hago vida normal desde el primer día. Hace sol y todavía no ha nevado’.
            Pero busca mayor pobreza y pide ir a un monasterio en Siria, país musulmán del Medio Oriente, vecino de Palestina. Sus superiores invitan al hermano Alberico que estudie teología para ordenarse de sacerdote. Obedece a pesar de que no quería ni lo uno ni lo otro.
            En sus momentos libres empieza a soñar en una Congregación religiosa que se llamaría ‘Los Hermanos de Jesús’ y hace para ellos una regla. Esta regla tiene 2 puntos esenciales: la oración y el trabajo. Todos los hermanos serán iguales. Todos los creyentes, católicos, musulmanes, judíos, podrán participar de las actividades. Se hará 5 horas diarias de adoración al santísimo. No acepta propiedades ni donativos. Se vivirá en una casa semejante a la de los pobres y del trabajo manual.
            Al consultar el Padre Huvelin sobre ‘su regla’ y su deseo de dejar el monasterio para un vida más pobre entre los pobres, el padre le contesta que ‘su regla es absolutamente impracticable’; en cuanto a su salida del monasterio, que consulte a sus superiores. Estos le dejan quitar el monasterio - han pasado ya 8 años -, pero para ir a estudiar teología en Roma. Pide que lo llamen ‘hermano Carlos’. Pide desea vivir en Nazaret, lo que se lo concede.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. 1 Samuel 3,1-10: La vocación del joven Samuel.
2.   ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
3.   ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 6. EL ÚLTIMO LUGAR.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            En Nazaret el hermano Carlos es recibido en un monasterio de mujeres donde se desempaña como jardinero, viviendo feliz en una pequeña choza de tablas que llama ‘ermita de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro’. ‘Gozo infinitamente de ser pobre, de vestir como un obrero y trabajar como caído en esta baja condición, que fue la de Nuestro Señor y, por añadidura, tengo la suerte excepcional de realizar todo esto en Nazaret’.
            Se siente cerca de estar en ‘el último lugar’ a imagen de Jesús. Escribe: ‘Piensa que debes morir mártir, despojado de todo, tendido en tierra, desnudo, cubierto de sangre y heridas, muerto violento y dolorosamente… y desea que sea hoy’.
            Tiene la oportunidad de ir en un monasterio de la misma fundación en Jerusalén donde tuvo idénticas ocupaciones y casucha. Se hace llamar ‘hermano Carlos de Jesús’. Desde allí, regresa al monasterio de Nuestra Señora de la Nieves donde retoma el nombre de ‘hermano Alberico’, y es ordenado sacerdote en el año 1901 y el Hermano Carlos tiene 43 años.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Mateo 16,19-22: El joven rico.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 7. POBRE CON LOS POBRES.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Monje sacerdote en el monasterio de Nuestra Señora de la Nieves, el hermano Alberico sueña con regresar a Marruecos, para ser presencia humilde de Jesús de Nazaret. Se lo permite.
            El mismo año, al no poder entrar a Marruecos, se instala en el desierto del Sahara, a Beni Abbés, en Argelia, cerca de la frontera marroquí. Beni Abbés es un centro de comunicación para los nómadas del desierto. Allí, viste la ‘djelaba’, la larga túnica blanca de la gente del desierto, con un corazón y una cruz dibujada en la parte delantera. Se dedica a atender a todo el que venga ‘sea bueno o malo, amigo o enemigo, musulmán o cristiano’, recibiendo de lo mejor a todos sin distinción, buscando solamente ser ‘hermano universal’.
            Gracias a la ayuda de una prima, puede comprar un pequeño terreno, fuera del oasis de Beni Abbés, donde construye una ermita sencilla a la manera de las casas de los más pobres del lugar. Cierra su propiedad con un muro de una sola hilera de piedras.
            La primera visita que tiene es la de un muchacho negro que le pedía pan. Al no tener, el hermano Carlos le dio dátiles. Con el tiempo, muchos se hospedan en ese lugar acogedor: ‘Empiezan a llamar la casa, ´la hermandad´ y esto me gusta’.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Filipenses 2,5-11: ‘El último lugar’.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 8. EN MEDIO DE LOS TUAREGS.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Unos militares franceses ofrecen al hermano Carlos la posibilidad de adentrarse más al sur en el desierto. Un tal Pablo lo acompaña, como ayudante. Allí viven unos ‘hombres azules, nómadas muy pobres, los Tuaregs, conocidos por vestir noblemente una gran túnica azul.
            En el oasis de Tamanrasset construye nuevamente su ermita: 1,50 metros de ancho, 1 metro de ancho y 1 metro de alto. Aprende el idioma de los Tuaregs y se pone a traducir el Evangelio en su lengua. Estamos en el año 1905. Se dedica a acoger a los que vienen a él. Empieza la tarea de componer un diccionario, recoger poesías y dichos de los Tuaregs.
            El hermano Carlos se hace amigo del jefe de los Tuaregs, un tal Musa, musulmán. Se presenta no como misionero sino como amigo y ‘hermanito universal’. Entre los 2 nace una gran amistad en la confianza y el respeto mutuos.
            Preocupado para que continúe la presencia y el testimonio comenzados, el hermano Carlos viaja a Francia para sembrar su ideal, pero sin éxito.
            Al regresar, deja Tamanrasset para un lugar donde pasan más frecuentemente los Tuaregs. Es una región montañosa llamada Asekrem a unos 60 kilómetros. Allí lo llaman el ‘morabito’, o sea, el ermitaño.
1ª Pregunta: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?

PALABRA DE DIOS. Marcos 12,41-44: El óbolo de la viuda.
  1. ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
  2. ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 9. MUERTE INESPERADA.

HECHOS DE LA VIDA DE CARLOS DE FOUCAULD
            Al estallar la primera guerra mundial en Europa, en 1914, la situación se vuelve muy conflictiva en la región de Tamanrasset y Asekrem, por unos grupos rivales que entran también en guerra.
            El 1º de diciembre de 1916, desde fuera del fortín de Tamanrasset, una voz conocida llama al hermano Carlos. Al abrir la puerta, unos 30 hombres armados se abalanzan, le amarran las manos y le confían a la guardia de un joven de unos 15 años. Mientras los atacantes invaden el fortín y se ponen a recoger todo cuanto pueden, se da la alerta. Los atacantes se dan a la fuga y el joven le dispara a quemarropa al hermano Carlos.
            Pablo, acompañante del hermano Carlos, y los habitantes de Tamanrasset, lo entierran en el mismo fortín, en medio de ellos. Hacía 11 años que el hermano Carlos vivía entre los Tuaregs y 16 en el desierto. Tenía 58 años.
            Musa, el jefe Tuareg amigo del hermano Carlos, escribe una carta a su hermana María, en Francia, anunciándole la muerte de su hermano: ‘Todo es oscuridad en mí. He derramado muchas lágrimas y siento una gran pena. Carlos, el morabito, no ha muerto solamente para vosotros. Ha muerto también para todos nosotros. Que Dios le dé la misericordia. Y que nosotros nos encontremos con él en el cielo’.
            Por lo pronto, el hermano Carlos no dejaba ningún convertido ni ningún seguidor. Pero el testimonio de su vida solidaria y de su sangre regada eran granos de trigo enterrados profunda y fértilmente en el corazón de los hombres del desierto. Con el paso de los años, iban a surgir muchas Fraternidades del hermano Carlos en los distintos continentes. En este mes de octubre, el Papa lo va a reconocer santo, porque supo el hermano Carlos, en la soledad del desierto, considerar a todo hombre como su ‘hermano’ en nombre de Jesucristo.
1ª Pregunta 1: ¿Qué comentarios hacemos de esta etapa de la vida de Carlos de Foucauld?
PALABRA DE DIOS. Juan 12,23-26: El grano de trigo.
2.   ¿Qué relación hacemos entre esta lectura bíblica y la vida de Carlos de Foucauld?
3.   ¿Qué conclusiones sacamos para nosotros?


 A N E X O S.

CONTENIDO
-        Fechas de la vida del Hno. Carlos
-        Oración del Hno. Carlos
-        Vida del Hno. Carlos en 9 pasos


1. FECHAS DE SU VIDA

1858     Nacimiento el 15 de septiembre en Estrasburgo, ciudad del este de Francia.
1864     Muerte de sus padres. Con su hermana, es recogido donde sus abuelos.
1872     Durante sus estudios secundarios, hace su primera comunión y se confirma.
1874     Al terminar la segundaria, entra en una academia militar de donde es expulsado por mala conducta. Luego vuelve en otra escuela militar.
1880     Graduado como coronel, es enviado en Argelia, colonia francesa de África.
1882     Se retira del ejército para emprender la exploración de Marruecos.
1886     Gracias a su prima, participa de conferencias religiosas del Padre Huvelin.
1890     Entra como novicio en el monasterio de Nuestra Señora de la Nieves.
1896     Se traslada al monasterio de Akbés en Siria, país vecino de Palestina.
1897     Estancia en Nazaret y Jerusalén.
1901     Ordenación sacerdotal en Francia y viaje a Argelia, ubicándose en Beni Abbés, un oasis del oeste del desierto de Sahara.
1905     Se traslada al sur de Argelia, en pleno desierto, a Tamanrasset y luego Asekrem, centro de comunicación de los nómadas Tuaregs.
1915     Rebelión y enfrentamientos de las etnias nómadas del desierto.
1916     En el asalto al fortín de Tamanrasset, el 1º de diciembre, es muerto por un joven atacante de 15 años.
1931     Nace la 1ª Fraternidad que se inspira de la espiritualidad del hermano Carlos de Jesús.


2. ORACIÓN DEL HERMANO CARLOS DE JESÚS

Padre mío, yo me abandono a ti, Haz de mi lo que quieras,
Lo que hagas de mí, te lo agradezco.
Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo
Con tal que tu voluntad se haga en mi
Y en todas tus criaturas.
No deseo nada más, Dios mío,
Pongo mi alma en tus manos, Te la doy, Dios mío,
Con todo el amor de mi corazón,
Porque te amo, Y porque para mí amarte es darme,
Entregarme en tus manos sin medida, Con una infinita confianza,
Porque Tú eres mi Padre.



3. VIDA DEL HERMANO CARLOS en 9 pasos
Resumen del libro ‘Carlos de Foucauld’, de Constantino BENITO-PLAZA. PR.


  1. Un niño y adolescente simpático y emprendedor
       Carlos de Foucauld nació en 1858 en Estrasburgo, una ciudad del este de Francia. Huérfano de padre y madre a los 6 años, Carlos de Foucauld heredó de título de nobleza de su padre: Vizconde.
Con su hermana menor, María, fue criado en la ciudad de Nancy, por su abuelo maternal, el coronel de Morlet cuyo lema era: ‘Jamás ser vencido’.
A Carlos le gustaba mucho leer. Fundó con unos amigos un ‘Club de lectura’. En el colegio era un muchacho simpático pero mal estudiante.
A los 14 años, hace su primera comunión y es confirmado, pero la fe no es su preocupación. Después de la segundaria entra en una Academia Militar ‘para ser explorador en África’.

  1. Un joven alocado y rebelde
       Las travesuras del joven Carlos de Foucauld son cada vez más graves. ‘Yo estaba todo egoísmo, toda vanidad, toda impiedad, todo deseo del mal…Estaba como enloquecido’.
A los 20 años alcanza brillantemente el grado de coronel de caballería. En una de sus numerosas fiestas conoce a una tal Señorita Mimí, condesa de París. Esto marcó el comienzo de una relación amorosa.
Para defender y aumentar la conquista colonial comenzada unos decenios antes, el coronel Carlos de Foucauld es mandado un cuartel de Argelia, país musulmán de África del Norte.
En esa guerra de conquista que libra el flamante coronel, le llama la atención la valentía y el sentido comunitario de los argelinos, capaces de morir por un ideal de libertad e independencia.

3.   Militar y explorador en África del Norte
       La guerra lleva al coronel Carlos de Foucauld al país vecino, Marruecos, famoso por su cultura musulmana floreciente. Encuentra un pueblo noble, pero cerrado, misterioso. Al coronel, le sorprende esta situación y decide investigarla. Para emprender este reconocimiento de Marruecos, se retira del ejército.
    Al darse cuenta que la entrada a Marruecos es prohibida a los franceses por ser invasores, Carlos de Foucauld se disfraza de judío, haciéndose llamar José Alemán, explicando que ha sido expulsado de Europa central. Y comienza sus investigaciones principalmente geográficas, con la ayuda de un judío llamado Mardoqueo, con el cual entabla amistad. A Carlos de Foucauld, le sorprende que su amigo judío lo llame ‘hermano’.
    También descubre la hospitalidad de los musulmanes marroquíes, sus profundos momentos de oración diaria y la lectura de su libro sagrado el Corán. ‘El Islam ha producido en mí un fuerte cambio’. En sus andanzas, conoce a un monje musulmán con el cual conversa largos ratos, sobre todo de Dios.
En 2 años ha recorrido más de 2,250 kilómetros. Al regresar a Francia publica sus informaciones y pasa a ser famoso en los periódicos de la capital francesa. Tiene 27 años y sueña con regresar a Marruecos.

  1. La huella de África
Durante su estadía en Paris, vive con una joven recién convertida al protestantismo. No deja de pensar en África del Norte. Él, que no cree, escribe: ‘Los musulmanes viven en una continua presencia de Dios’.
En esto, una prima lo invita a acudir a unas conferencias religiosas que predica un tal Padre Huvelin. No muy convencido, pero para darle gusto a su prima, va a la iglesia donde se dan las conferencias. Le gusta el ambiente tranquilo de la iglesia. Interesado por las conferencias, desea hablar con el predicador que le dice: ‘¡Confiésese!’. Y Carlos de Foucauld empieza a contarle su vida. Luego el sacerdote termina dándole la comunión a él que no había comulgado más desde su primera comunión.
Algo nuevo está naciendo en la vida de Carlos de Foucauld a pesar de confundir las frases del Evangelio y con las del Corán. Pero está decidido: ‘Buscaré el Orden que más imita a Dios’. Quien lo sigue orientando es el Padre Huvelin. Lo que le llama la atención de Jesús es su vida en Nazaret, como uno más, carpintero de pueblo, humilde y desconocido: ‘Nuestro Señor se ha reservado el último lugar y nadie podrá quitárselo’.
Al realizar un viaje en Palestina, escribe: ‘Debo imitar la vida oscura del obrero pobre y humilde de Nazaret’. Y recuerda el monje musulmán encontrado en Marruecos. Decide entrar como novicio en un monasterio del sur de Francia, Nuestra Señora de las Nieves. Tiene 31 años.

  1. Ser el más pobre
Al ingresar al monasterio, Carlos de Foucauld viste al traje blanco de los monjes y le llaman ‘hermano María Alberico’. ‘Estoy estupendamente. Hago vida normal desde el primer día. Hace sol y todavía no ha nevado’.
Pero busca mayor pobreza y pide ir a un monasterio en Siria, país musulmán del Medio Oriente, vecino de Palestina. Sus superiores invitan al hermano Alberico que estudie teología para ordenarse de sacerdote. Obedece a pesar de que no quería ni lo uno ni lo otro.
En sus momentos libres empieza a soñar en una Congregación religiosa que se llamaría ‘Los Hermanos de Jesús’ y hace para ellos una regla. Esta regla tiene 2 puntos esenciales: la oración y el trabajo. Todos los hermanos serán iguales. Todos los creyentes, católicos, musulmanes, judíos, podrán participar de las actividades. Se hará 5 horas diarias de adoración al santísimo. No acepta propiedades ni donativos. Se vivirá en una casa semejante a la de los pobres y del trabajo manual.
Al consultar el Padre Huvelin sobre ‘su regla’ y su deseo de dejar el monasterio para un vida más pobre entre los pobres, el padre le contesta que ‘su regla es absolutamente impracticable’; en cuanto a su salida del monasterio, que consulte a sus superiores. Estos le dejan quitar el monasterio - han pasado ya 8 años -, pero para ir a estudiar teología en Roma. Pide que lo llamen ‘hermano Carlos’. Pide desea vivir en Nazaret, lo que se lo concede.

  1. El último lugar
En Nazaret el hermano Carlos es recibido en un monasterio de mujeres donde se desempaña como jardinero, viviendo feliz en una pequeña choza de tablas que llama ‘ermita de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro’. ‘Gozo infinitamente de ser pobre, de vestir como un obrero y trabajar como caído en esta baja condición, que fue la de Nuestro Señor y, por añadidura, tengo la suerte excepcional de realizar todo esto en Nazaret’.
Se siente cerca de estar en ‘el último lugar’ a imagen de Jesús. Escribe: ‘Piensa que debes morir mártir, despojado de todo, tendido en tierra, desnudo, cubierto de sangre y heridas, muerto violento y dolorosamente… y desea que sea hoy’.
Tiene la oportunidad de ir en un monasterio de la misma fundación en Jerusalén donde tuvo idénticas ocupaciones y casucha. Se hace llamar ‘hermano Carlos de Jesús’. Desde allí, regresa al monasterio de Nuestra Señora de la Nieves donde retoma el nombre de ‘Hermano Alberico’, y es ordenado sacerdote en el año 1901 y el Hermano Carlos tiene 43 años.

  1. Pobre con los pobres
Monje sacerdote en el monasterio de Nuestra Señora de la Nieves, el hermano Alberico sueña con regresar a Marruecos, para ser presencia humilde de Jesús de Nazaret. Se lo permite.
El mismo año, al no poder entrar a Marruecos, se instala en el desierto del Sahara, a Beni Abbés, en Argelia, cerca de la frontera marroquí. Beni Abbés es un centro de comunicación para los nómadas del desierto. Allí, viste la ‘djelaba’, la larga túnica blanca de la gente del desierto, con un corazón y una cruz dibujada en la parte delantera. Se dedica a atender a todo el que venga ‘sea bueno o malo, amigo o enemigo, musulmán o cristiano’, recibiendo de lo mejor a todos sin distinción, buscando solamente ser ‘hermano universal’.
Gracias a la ayuda de una prima, puede comprar un pequeño terreno, fuera del oasis de Beni Abbés, donde construye una ermita sencilla a la manera de las casas de los más pobres del lugar. Cierra su propiedad con un muro de una sola hilera de piedras.
La primera visita que tiene es la de un muchacho negro que le pedía pan. Al no tener, el hermano Carlos le dio dátiles. Con el tiempo, muchos se hospedan en ese lugar acogedor: ‘Empiezan a llamar la casa, ´la hermandad´ y esto me gusta’.

  1. En medio de los Tuaregs
Unos militares franceses ofrecen al hermano Carlos la posibilidad de adentrarse más al sur en el desierto. Un tal Pablo lo acompaña, como ayudante. Allí viven unos ‘hombres azules, nómadas muy pobres, los Tuaregs, conocidos por vestir noblemente una gran túnica azul.
En el oasis de Tamanrasset construye nuevamente su ermita: 1,50 metros de ancho, 1 metro de ancho y 1 metro de alto. Aprende el idioma de los Tuaregs y se pone a traducir el Evangelio en su lengua. Estamos en el año 1905. Se dedica a acoger a los que vienen a él. Empieza la tarea de componer un diccionario, recoger poesías y dichos de los Tuaregs.
El hermano Carlos se hace amigo del jefe de los Tuaregs, un tal Musa, musulmán. Se presenta no como misionero sino como amigo y ‘hermanito universal’. Entre los 2 nace una gran amistad en la confianza y el respeto mutuos.
Preocupado para que continúe la presencia y el testimonio comenzados, el hermano Carlos viaja a Francia para sembrar su ideal, pero sin éxito.
Al regresar, deja Tamanrasset para un lugar donde pasan más frecuentemente los Tuaregs. Es una región montañosa llamada Asekrem a unos 60 kilómetros. Allí lo llaman el ‘morabito’, o sea, el ermitaño.

  1. Muerte inesperada
Al estallar la primera guerra mundial en Europa, en 1914, la situación se vuelve muy conflictiva en la región de Tamanrasset y Asekrem, por unos grupos rivales que entran también en guerra.
El 1º de diciembre de 1916, desde fuera del fortín de Tamanrasset, una voz conocida llama al hermano Carlos. Al abrir la puerta, unos 30 hombres armados se abalanzan, le amarran las manos y le confían a la guardia de un joven de unos 15 años. Mientras los atacantes invaden el fortín y se ponen a recoger todo cuanto pueden, se da la alerta. Los atacantes se dan a la fuga y el joven le dispara a quemarropa al hermano Carlos.
Pablo, acompañante del hermano Carlos, y los habitantes de Tamanrasset, lo entierran en el mismo fortín, en medio de ellos. Hacía 11 años que el hermano Carlos vivía entre los Tuaregs y 16 en el desierto. Tenía 58 años.
Musa, el jefe Tuareg amigo del hermano Carlos, escribe una carta a su hermana María, en Francia, anunciándole la muerte de su hermano: ‘Todo es oscuridad en mí. He derramado muchas lágrimas y siento una gran pena. Carlos, el morabito, no ha muerto solamente para vosotros. Ha muerto también para todos nosotros. Que Dios le dé la misericordia. Y que nosotros nos encontremos con él en el cielo’.
Por lo pronto, el hermano Carlos no dejaba ningún convertido ni ningún seguidor. Pero el testimonio de su vida solidaria y de su sangre regada eran granos de trigo enterrados profunda y fértilmente en el corazón de los hombres del desierto. Con el paso de los años, iban a surgir muchas Fraternidades del hermano Carlos en los distintos continentes. En este mes de octubre, el Papa lo va a reconocer santo, porque supo el hermano Carlos, en la soledad del desierto, considerar a todo hombre como su ‘hermano’ en nombre de Jesucristo.

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